笔趣笔

第24章（第2页）

你们刚刚是想笑吧？你们刚刚绝对是想笑吧？！

当然，孔学士还没有大胆到目视皇帝。但皇帝仰面观看天幕，在亲眼见到那“龟仙人”的形象时，依旧保持了克制。这倒不是顾忌孔颖达的颜面，主要是得保持对圣人的尊重。当然，想一想平日读过的经典纶章，再想想汉儒描述出的这幅尊容

……算了，不能再想下去了。

【但不管怎么说，这一套体系的确极为完满。几百年来人们深信不疑，绝不敢触碰天命的禁忌。而强汉发挥稳定，以悠久的寿命印证了汉儒发明的法理。王莽曾试图篡夺这个天命，最后脑袋被晾成了肉干；梁冀弑君，最后家族都被夷灭；董卓废帝，最后被人点了天灯。望见董太师肚脐眼上熊熊的烈火时，想必所有人都对大汉的天命坚信不疑但凡触怒这个天命的，都必将遭到不可想象的报应。

但这套理论在魏晋时却渐渐玩不下去了。曹丕篡汉已经极大的打击了士人们的心态，但勉强可以欺骗自己毕竟董仲舒还留下了五德轮替、天命流转的后门；大汉似乎也真是气数已尽，就当是上天换了一个儿子吧。

到司马篡夺曹魏时，局势便更为恶化。高贵乡公曹髦不堪司马昭的凌迫，亲率禁军出宫讨贼，却被贾充指使成济当街弑杀，而且手段极为残暴“刺之，刃出于背，天子崩于车中”！皇帝在闹市血溅三尺，毙命于臣子的剑下！

天命在哪里？！天意在哪里？！数百年的君臣伦理又在哪里？！

自此之后，即使最愚钝的士人，也终于无法再自欺欺人了。自董仲舒以来，刘向扬雄班固等无数大儒皓首穷经数百年打造的天命体系，自此土崩瓦解，被成济一剑捅了个透穿。皇帝受命于天的神圣外衣被司马氏一把撕毁，并顺手丢进了粪坑。天子不是上天的儿子，他只是个凡人！

随着这土崩瓦解而来的，便是华夏士人整体的破防旧有的伦理已经完全坍塌，只剩一堆废墟，于是他们只能用五石散与酒精麻醉自己，行吟癫狂，裸奔哭号，拒绝接受这个毁灭了一切底线的世界。

简单来说，大家都塌房了。

而旧有体系的毁灭，带来的恶果则无限长久，难以预计。晋明帝司马绍听到自己祖先的光辉事迹时，都要捂着脸羞愧不已，说如果是这样，那晋朝的国祚怎么可能长久！

但不长久的又岂止是晋朝的国祚？曹髦的血溅在了整部南北朝的历史上。既然皇帝的天命只是谎言，那么谁不能试一试那把椅子？于是，所有大臣都是潜在的乱党，所有亲戚都是居心叵测的逆贼，再没有什么可以相信。华夏政治伦理彻底崩溃，朝廷沦为了黑暗森林。

正因如此，南北朝数百年才如此混乱、黑暗、纷争不断，近乎于纯粹的斗兽场。其间当然也有能人志士试图解决问题，但最终都被鲜血淹没，身不由己投入杀戮之中。

现在，这个问题轮到李二凤来解答了。

当然，公允来讲，高祖李渊还是为二凤做过一点铺垫的。譬如他硬是认下了老子当祖宗，试图以神道来证明李唐的正统。但说实话这一套用处不大，毕竟隋文帝杨坚雅号那罗延坚，那可是将信佛信到把老婆独孤伽罗都抬成了天女；而萧衍萧菩萨更是堪为表率，连自己都能舍身出家三次；两位皇帝珠玉在前，结局又是如何？

神明没有顾怜那罗延坚，没有顾怜萧菩萨，凭什么会顾怜李唐呢？因为高祖皇帝neinei特别多么？】

聚精会神一路听下来，孔颖达忍不住心驰神往，面上登时露出了赞同向往之色自南北朝礼崩乐坏以来，诸位儒生都在反思这人心丧乱数百年的惨痛教训。在如孔颖达等锐意求新的博学高士眼里，汉儒那套五德终始、神化天子的体系已经是漏洞百出，实在不能维系，只是一时难以想出新的体系取而代之。

也正因如此，在太上皇推崇老子为“圣祖”时，他才沉默不语，虽不敢反对，亦不愿赞成。而今听到天音否定这荒谬的举止，真觉字字句句都都挠在了自己的痒处，将自已想说却不能说的话尽数倾吐简称嘴替。