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后来,当这场战役的消息传遍美洲大陆,有个叫耶利的印第安领袖,站在自己部落的山头上,看着远处的大海,问了一个问题。
他的声音很轻,却像一块石头,砸在了所有原住民的心里:“我们有那么多的人,有那么坚硬的石屋,有那么锋利的木矛,可为什么,那些从大海那边来的人,只用一百多个人,就打败了我们的帝国?”
风把他的话吹向远方,没人能回答。
那天卡哈马卡广场上的太阳雨,那场没撑过一个时辰的战役,还有耶利的疑问,像一个解不开的谜,留在了历史的风里。
为什么是他们带着枪炮来,不是我们带着木矛去?
耶利的那个问题,我后来在很多地方都听到过类似的版本。
有印第安老人对着博物馆里的青铜斧叹气,有非洲部落的年轻人拿着手机查“欧洲为什么先有铁路”,甚至有孩子看着历史课本上的地图问:“为什么有些地方的人先学会造大船,有些地方一直靠独木舟?”
这些问题看着不一样,根子其实是同一个——不是谁比谁更聪明,也不是谁的运气更好,而是环境从一开始就埋下了不一样的种子。
这就是我想在这本书里说的核心:决定不同文明走向的,不是人种,是环境。
可能有人会说,不对啊,当初皮萨罗他们能打赢,明明是有枪炮、有钢铁,还有那些能杀人的病菌。
这话没说错,但这些东西只是“近因”——就像你看到两个人,一个开着汽车,一个骑着自行车,汽车比自行车快,这是明眼能看到的差距,但你没问,为什么这个人能买得起汽车,那个人只能骑自行车?
是他更努力吗?不一定。
可能他老家有矿,可能他赶上了好时机,这些藏在后面的、更根本的原因,才是“终极因”。
放在卡哈马卡战役里,枪炮、钢铁、病菌就是“汽车”,是近因;
而环境,就是那个“老家有矿”一样的终极因。
环境怎么一步步把“汽车”造出来的?
关键就在于一个我们每天都离不开的东西——粮食。
你别觉得粮食简单,它可是文明的“发动机”。
咱们先想个简单的事儿:如果一个人每天都得靠打猎、采野果过日子,他能有多少时间干别的?
早上天不亮就得出去追鹿,中午顶着太阳找野莓,晚上还得担心能不能把猎物扛回家。
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