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及痴眷属 亲近智者
一心除乱 摄念山林
亿千万岁 以求佛道
这个禅定指的是老参菩萨最后晚年的收心。
“又见菩萨,离诸戏笑。”菩萨,尤其净土宗人,到了晚年的时候要做三件事:第一个,离开一切的游戏。会让自己散乱放逸的境界,都要放弃;第二个,远离愚痴的眷属。这个人的思想就是追求五欲快乐的,你就不能跟他在一起了,因为两个人不同见,不同行;第三个,亲近智者。亲近有智慧的善知识、同参道友。干什么呢?“一心除乱,摄念山林”,好好专注在心中所修的法门,安住在寂静的处所,“亿千万岁,以求佛道”。
所以我们讲,菩萨道是三阶段:第一个阶段是安忍的学习;第二个是以菩提心来历练,忏悔业障,积集资粮;最后一段也是回归到收尾,生命的收尾,这一段对净土宗更重要。最后的五年,你的收心收得好不好,就直接影响你往生的正念。
癸六、问施
或见菩萨 肴膳饮食
百种汤药 施佛及僧
名衣上服 价值千万
或无价衣 施佛及僧
千万亿种 栴檀宝舍
众妙卧具 施佛及僧
清净园林 华果茂盛
流泉浴池 施佛及僧
如是等施 种种微妙
欢喜无厌 求无上道
前面的布施是面对一般的凡夫众生,这边的布施是菩萨去供养三宝。供养三宝就比较讲究了,我们看他布施的情况。先看所施的物品,再看能施的心态。
所施的物品有四段:
“或见菩萨”,他以“肴膳饮食”——这个肴膳就是煮过的熟食,或者以种种的汤药,就是医药、医疗用品,来施佛及僧,供养三宝;或者以贵重的衣服,价值千万,或者是有难得稀有的衣物来供佛及僧;或者以千万亿种的栴檀宝舍,一种珍贵的栴檀木或者七宝所做的房舍,种种美好的卧具,施佛及僧;或者以清净的园林,这当中有很多的茂盛的花果,或者有很多的流泉浴池来施佛及僧。就有四种所缘境。那么他布施的心态呢?“如是等施”,种种殊胜的微妙的资具,他内心是欢喜,而且是无厌,来求无上道。
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